立教大学

大学院生のときから20世紀フランス文学を専門としています。そのなかでもマルグリット・デュラスの自伝的作品について研究をしています。1984年に出版された『愛人』（L’Amant）は世界的ベストセラーとなったためご存知の方もいると思います。1914年、仏領インドシナであったベトナムのサイゴン近郊で生まれた彼女は、当時の記憶をもとにした自伝的作品を長い年月をかけ数度書き換えをおこなっていきました。作品のなかで描かれるインドシナ表象がどのように変化していったのかを考察し、博士論文にまとめました。

10代の時に行ったカンボジア旅行でした。当時のカンボジアは、長く続いた内戦が終わりを迎え、これから国を立て直そうする人々の活気にあふれていました。アンコールワットが見たいとの思いからやってきたのですが、強く印象に残ったのは、プノンペンの街に佇むコロニアル様式の建物でした。かつてカンボジア、ベトナムそしてラオスがフランスの植民地であり、仏領インドシナと呼ばれていたことは知っていましたが、高温多湿の地域にはそぐわないヨーロッパ式建築が強烈な違和感として残りました。そのとき仏領インドシナとはどのような世界だったのだろうかという思いが湧きました。1つの場所で複数の文化や言語が混在していたことへのその時抱いた興味が文学そしてデュラス研究へとつながっていきました。彼女はフランス人ではありますが19歳までベトナムで生きてきたこともあり、インドシナは単に小説の舞台としてではなく、彼女の作品創作の根幹を支えていたとも考えられるのです。

1つの作品において複数の文化、言語が存在することに面白さを感じています。デュラスはフランス語で作品を書いていますが、19歳までベトナムで暮らしていたためある程度のベトナム語が出来ていたと言われています。またベトナムだけではなくカンボジアにも一時期住んでいたこともあります。複数の世界をまたがる彼女の想像世界はダイナミックなスケールを感じることができます。またケベックの先住民作家では、ケベック州で3番目に人口の多いファースト・ネーションズであるイヌーの作家を主に研究しているのですが、作家によっては作品をイヌー語とフランス語の併記で書いたり、フランス語だけで書いていたりします。彼らの作品のなかで、アイデンティティをめぐる問題を考えるとき、言語の存在は非常に重要な位置を占めています。

研究の始まりはカンボジア旅行がきっかけでしたが、研究を続けてこられたのはパリでの留学とリヨンでの日本語講師の経験でした。よくフランス人は個人主義と言われ、ドライな印象をもたれる方も多いでしょう。しかし実際には家族や友人の関係をとても大切にし、とても情熱的な人が多いです。また自分の意見をしっかりと述べることに人間関係では重きが置かれ、たとえ相手の考えと自分の考えが異なっていても、まずは話を聞くという形が会話のなかで出来上がっています。私がフランスにいた2010年代はフランスでは日本語ブームで多くの学生が日本語を学んでいました。漢字のテストでは苦戦していた学生も会話のテストでは生き生きと自分の話をする姿に、まずは話すという姿勢が語学学習では重要であると納得する瞬間でした。

フランスでの経験を活かして、学生にはまずはフランス語を「発音」することの楽しさを知ってもらい、そして短くても自分の考えを話せることができるように教えています。フランス語はいかに発音しやすいか、綺麗に聞こえるかを長年考え改良してきた言語です。フランス語を口にする喜び、そして自らの考えが相手に伝わる喜びを感じてもらいたいと考え、日々授業を行っています。

デュラス研究では、デュラス作品とベトナム語の関係について探っていきたいと考えています。彼女の書くフランス語と、ベトナム語との類似点はすでに指摘されているのですが、まだまだ研究の余地を残していると考えられます。またケベックの先住民研究は私自身が最初の1歩を踏み出したばかりの段階です。彼らの描く豊かな文章とフランス語との関係について丁寧に掘り下げていきたいと考えています。

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